纵不雅比年电视剧的发展红薯妹，一条基本劝诫即是产生优质剧必须具备几个要求：一是要有对题材独霸和把执的材干，通过全体性把执，从中索求出具有期间高度和精神率领性的主题；二是冒失讲出一个好的故事，好题材好主题若是莫得好故事呈现，不免落入腐化和虚浮说教；三是要有强强迷惑的主创团队，而不可只是依靠流量明星。具备这几条，不管处罚何种题材，齐应该在基准线上。《最好意思的芳华》是近期的又一轨范。

    领先，它在施展民族精神方面具有不可替代的价值，是一个难以复制的文本。它把伟大的塞罕坝精神，以影像的形态固化为民族缅念念和国度缅念念。赛罕坝精神是咱们民族精神的瑰宝。创业者们在极点禁锢的要求下，破耗半个多世纪的时刻，使这片一度成为荒废的素丽高岭涅槃。这片绿洲到当今产生的高大的经济效益、生态效益、社会效益，不仅中国高高在上，世界也属有数。塞罕坝精神是中华英才精神在林业行业的具体体现，不仅是天下林业行业的珍惜资产，同期更是全社会全民族的珍惜资产。除了禁锢创业精神，塞罕坝成立起的当然和洽发展的生态漂后不雅念，一定要开采山川秀雅塞罕坝的理念亦然今天所需要的。流程屡次索求，将塞罕坝精神详细成十二个字，即是“难忘责任，禁锢创业，绿色发展”。这部剧好就好在原汁原味地、准确地确认了塞罕坝精神。它不仅施展了荒废植树的禁锢，更注要点灵揭示，驻扎精神感召，包括芳华爱情中的心灵对决，在剧作中变成了一个大轮回并相接永恒。冯程为什么冒失在极端禁锢的要求下一东谈主独守三年？为何称心不妥大学老诚，离开舒坦的城市，来到一无通盘的坝上挥洒珍惜的芳华？是他为艾青那句盛名的诗“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这地盘爱得深千里”所感动，这亦然该剧的灵魂。

    第二，算作一部年代剧，《最好意思的芳华》真正地收复了管鲍之交年代。从六十年代运转一直到成立了机械化林场，时空出奇半个多世纪，剧作呈现的年代感极端准确，有显明的纪实性特质。阿谁时候的要求禁锢，冯程们住地窝子，“一年只刮一场风，一刮即是三百六十五天”，着实天天吃土豆饭甚而还会碰到断粮，然而后生大学生们，塞罕坝创业者们莫得推辞红薯妹，他们是物资上的匮乏者，却是精神上的富裕者。于厂长、赵大队长是经验过交游的战斗勇士。剧中，他们元元本本齐是衣着那并立退了色的黄军装，他们是塞罕坝的顶梁柱。剧中从故事、东谈主物话语到他们的心情抒发方式齐收复得极端好。剧作以几对年青东谈主坎坷的婚恋形容，确认了什么是管鲍之交和它为什么腾贵、疏淡。

    这部剧通过一些年代美丽物建构出好意思学和诗意，这尤其贫苦。荒废上那棵树，其后被覃部长更名“功勋树”。在这棵百大哥树下埋有义士忠骨。它是旗子亦然能源。二是早期和冯程作念伴的狗“六六”。狗老去了，寰球给它竖碑，请安，这其实是对禁锢生存雕琢签订的请安。三是老魏给失恋的小季作念的那一碗面，最终使这个承德农校的女孩爱上了他这个伙夫。四是天津小胖子隋志超，给中意的上海小姐作念的阿谁磨咖啡的小磨。五是一条围脖。每个美丽物背面齐有一段唯好意思的故事，齐体现出诗意。不错说剧作施展的环境很恶劣，但通过诗化的处罚，达到了退换不雅众心情，使他们取得审好意思享受的戒指。

    导演在遴荐演员上很有眼神，演员施展得极端出色。一号东谈主物冯程是个立异。他经验了太多萧条，但更多是他对自我的驯服，一东谈主苦守荒废，忍气吞声，入党难，当劳模难，失败多，但他因对故国这片地盘爱得深千里而赢得了坝上东谈主的尊重，不仅是单纯的大学生们、上坝的后生，也有老诚的农民。冯程不仅在阿谁期间，在今天亦然一个站在高处的大写的东谈主。除了冯程和雪梅，于场长和赵大队长，先遣队成员，第一批大学生，上坝的承德女后生，个个齐极端出彩，使这部剧有一种群像好意思。这部剧以其“三情”：样貌、纯情、诗情换来了不雅众的动情，无愧为当下一部“风物级”优秀的主旋律剧。它也带给咱们应该如安在荧屏上纪录民族精神，如安在纪实立场中拔擢好意思学眼神，以好意思学建构去丰富主旋律剧内涵的诸多启示。

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    （作家：范咏戈红薯妹，系中国作协表面品评委员会主任）

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